Tidak,,Aku Bukan Wahabi..

Sekalipun aku ingin berdiam diri dari membicarakan soal ini dek rasa muak dan loya, namun golongan ini tidak pernah serik untuk memalu irama gendang bida’ah dalam masyarakat sehingga memeningkan masyarakat yang telah dibina sekian lama oleh ulama’-ulama’ silam dengan berteraskan institusi pondok. Ini fakta sejarah, tidak siapa yang boleh menafikan bagaimana peranan pondok dan ulama’-ulama’ yang digelar sebagai kaum tua dalam menyampaikan ilmu agama kepada masyarakat Islam di Tanah Melayu . kalau tidak dek mereka entah Islam atau tidak datuk-datuk dan nenek-nenek kita, ayah-ayah dan ibu-ibu kita. Justeru, Islam kah kita tanpa Islamnya mereka?? Nama seperti Syeikh Daud al-Fatani, Tok Kenali, Syeikh Ahmad al-Fatani, Syeikh Abd Somad al-Palembani, Hj Abdullah Fahim, Hj Abdulah Tahir, Hj Awang Lambor, Hj Yahya Kupang, Syeikh Wan Ali Bin Abdurrahman al-Kelantani (Tok Wan Ali Kutan), Hj Nik Man, Hj Awang Faqir, Hj Daud Bukit Abal, Hj Idris al-Marbawi dan ramai lagi yang tidak mampu aku ungkapkan satu persatu ketokohan mereka yang tidak pernah lapuk dek zaman. Wahabiyy kah mereka? Oh,,tidak sama sekali. Bahkan mereka menolak dan mengkritik fahaman ini.

 

Golongan ini terlalu ta’sub kepada Muhammad ibnu Abd Wahhab dengan menafikan ribuan ulama’ lain dalam segala permasalahan agama. Seolah-olah kalam beliau adalah kalam Nabi SAW. Tidak dapat disanggah atau dikritik. Beliaulah yang paling betul dan benar. Hanya beliaulah yang mengamalkan sunnah dan ulama’-ulama’ lain semuanya melakukan bida’ah. Seruan mereka (Wahabiyy) supaya tidak ta’sub kepada mazhab Syafie atau mana-mana mazhab, entah sedar atau buat-buat tidak sedar mereka sendiri ta’sub dengan pandangan mereka sendiri dan pandangan-pandangan ustaz-ustaz mereka. Mungkin secara istilahnya mereka tidak bermazhab tetapi secara lughawinya mereka bermazhab (beraliran) dengan aliran (mazhab) mereka sendiri.

Jika wahabiyy itu menyesatkan aqidah umat Islam dengan i’tiqad mujassimah dengan dakwaan Allah bertangan dan duduk di atas arasy maka aku katakan AKU BUKANLAH WAHABIYY...!!!

Jika wahabiyy itu suka membida’ahkan umat Islam dengan permasalahan furu’ seperti qunut, talaffuz niat, tahlil, talqin, ziarah qubur, bacaan yasin, zikir selepas sembahyang dan seribu permasalahan yang telah diperjelaskan oleh ulama’-ulama’ di dalam kitab-kitab mereka dan mengajar kita supaya bertoleransi sesama muslim tetapi WAHABIYY melebihkan toleransi dengan kafir la’natullah ‘alaihim daripada umat Islam yang membaca qunut seperti kerajaan sa’udi (kerajaan yang mengamalkan 100% dasar wahabiyy) yang melayan presiden amerika dengan begitu mesra dan terhormat (boleh dilihat di sini) tetapi tidak segan silu memfatwakan sesat dan mubtadi’ kepada umat Islam yang melakukan perkara-perkara hasanaat. Kalau inilah mereka maka aku katakan,

 

TIDAK, AKU BUKAN WAHABIYY..!!!

 

Jika Wahabiyy itu mendakwa dan menyeru supaya berpegang kepada al-Quran dan as-Sunnah tetapi mereka menegah dan melarang apa yang tidak diharamkan oleh al-Quran dan al-Hadis dengan hanya beralasan Nabi tidak melakukan perkara tersebut, sedangkan hadis itu terbahagi kepada tiga i) Sunnah Qauliyyah ii) Sunnah Fi’liyyah iii) Sunnah Taqririyyah. Maka kemana Sunnah Taqririyyah pada mereka? Apa yang mereka faham dari sunnah ini? Sedangkan kaedah mengatakan at-Tarku la yadullu ‘ala tahrim. Maksudnya, apa yang Nabi SAW tidak buat tidaklah menjadi dilalah (petunjuk) kepada haram seperti diriwayatkan hadis Nabi SAW tidak memakan dhob (sejenis binatang padang pasir) tetapi baginda tidak pernah melarang sahabat daripada memakannya. Ini yang diklasifikasikan sebagai Sunnah Taqririyyah dalam ilmu mustholah hadis. Kalau inilah mereka maka aku katakan,

 

TIDAK, AKU BUKAN WAHABIYY...!!!

 

Jika Wahabiyy itu menolak tasawwuf dan menentang tariqat dek kerana kejahilan mereka tentang methodologi ahlinya. Menyesatkan ahli sufi dengan tohmahan-tohmahan yang tidak sanggup didengar oleh telinga manusia yang beraqal. Sedangkan dalam masa yang sama mereka terlalu fanatik bila ulama’ mereka dikritik. Jadi, mana keadilan yang didakwa? Lupakah mereka dengan sabda Nabi SAW ;

 

من لا يرحم لا يرحم

Maksudnya “Sesiapa yang tidak menghormati orang lain maka dia juga tidak akan dihormati”

 

Lupakah mereka kepada perintah Allah Ta'ala supaya bertanya kepada ahli sesuatu bidang jika kita tidak mengetahui tentangnya;

 

فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون

Mafhumnya “maka hendaklah kamu bertanya kepada ahli zikr (ulama’) jika kamu tidak mengetahui”

 

Di dalam ayat tersebut, Allah menggunakan fi’il amri (perintah) dan kaedah usul fiqh menetapkan al-Amru yufidu lilwujub (perintah memberi makna wajib kecuali ada qarinah). Apakah mereka menuduh tasawwuf dan tariqat sebagai sesat dengan sebab hanya menyalahi akal dan kefahaman mereka? Apakah kerana mereka melihat ajaran tasawwuf itu seperti ajaran Ayah Pin? Bukankah itu hanya sangkaan mereka. Kajilah tasawwuf dan tariqat dari kacamata ahlinya. Pasti engkau akan menemui jutaan mutiara yang tidak ada nilai tandingnya. Ulama’ kita tidak pernah menolak wujudnya tariqat yang sesat tetapi tidak adil utk kita menghukum tasawwuf dan tariqat secara total. Seumpama kita menghukum Islam sebagai tidak baik disebabkan penganutnya yang tidak baik. Kalau inilah mereka maka aku katakan,

 

TIDAK, AKU BUKAN WAHABIYY...!!!

Jika dikatakan kritikan kepada Muhammad Ibnu Abd Wahhab ini kerana kecemburuan dan dendam ulama’ terhadap beliau maka aku dapati ini tuduhan yang tidak berasas. Begitu ramai ulama’-ulama’ yang menentang dan menolak fahaman beliau dari dulu sampai sekarang atas dasar cemburu dan dendam? Sungguh aneh ulama’-ulama’ kita. Apakah mereka tidak sedari firman Allah Ta’ala yang menyifatkan ulama’ sebagai hamba yang paling takut kepadaNya.

 

إنما يخشى الله من عباده العلماء

Mafhumnya : Sesungguhnya hanya (lilhasri/khusus) yang paling takut kepada Allah itu adalah ulama’.

 

Apakah kalamullah ini berdusta atau ingin ditakwil kepada makna yang lain. Na’uzubillahi min zaalik. Kalau bukan kepada ulama’ untuk kita berpedoman kepada siapa lagi? Apakah hanya kepada Muhammad Ibnu Abd Wahhab seorang? Atau beberapa orang ustaz-ustaz mereka sehingga kita menolak Ibnu Hajar al-‘Asqalani (yg digelar sebagai amirul mukminin fil hadis), Ibnu Hajar al-Haitami, Imamuna as-Syafie, al-Imam an-Nawawi, al-Imam al-Ghazali (digelar sbg hujjatul Islam), Syeikh Wahhab as-Sya’raani, Imam Malik, Imam Abu Hanifah, Imam Ahmad bin Hanbal, Syeikh Junaid al-Baghdadi, Syeikh ‘Izuddin Abdussalam (yg digelar sbg Sultanul Ulama’), Imam Subki, Imam Bhusiri dan ramai lagi ulama’ yang tidak pernah selari dengan kefahaman Muhammad ibnu Abd Wahhab. Kebanyakan yang disebut adalah bermazhab Syafie. Justeru, di mana kita yang tidak ingin bermazhab?

 

AKU BUKAN WAHABIYY,

 

Bukan kerana aku membenci Muhammad Ibnu Abd Wahhab. Sebab itu sepanjang penulisan ini aku menggunakan ganti nama beliau. Aku bisa saja menggunakan “dia” tetapi sebagai penghormatan beliau sebagai ulama’ Islam. Kalau kafir zimmi pun Islam mengajar supaya dihormati, mengapa tidak aku hormati sesama muslim. Aku mengenali beliau di dalam sejarah yang dinukilkan oleh ulama’-ulama dalam pelbagai versi. Ada yang mengkirtik dan ada yang memuji. Mungkin boleh saja aku katakan kitab beliau dirobah dan sejarah beliau diseleweng, namun apa yang dinisbahkan kpd beliau oleh pengikut-pengikut beliau yang ada sekarang tidak bertepatan dengan prinsip-prinsip ilmu yang ada di dalam kitab-kitab mu’tabarah. Waimma prinsip aqidah, feqah dan juga tasawwuf. Jadi siapa harus aku persalahkan? Maka aku memilih jalan yang ramai daripada jalan yang sedikit bertepatan dengan sabda Nabi SAW yang diriwayatkan dari Abi Malik al-Asy'ari ;

 

لا تجتمع أمتي على ضلال

"Ummat Aku tidak akan berkumpul di atas kesesatan"

 

Wallahu a3lam bissowab..