Pelik Tapi Benar atau Benar-Benar Pelik??

Pengharaman buku pelik tapi benar oleh KDN adalah suatu tindakan yang wajar dalam menghalang golongan-golongan yang terlebih pandai (ayat Mufti Perak) dalam melamapui ulama'-ulama' untuk memahami nas-nas hadis dan al-Quran.

Maka timbul persoalan buku ini pelik atau benar? Atau benar-benar pelik sehingga diHARAMkan oleh Kementerian Dalam Negeri dengan alasan menyeleweng dari ajaran Islam yang sebenar. Kita jarang melihat atau terdengar tentang pengharaman buku-buku agama yang bersepah di dalam pasaran negara kita. Jadi pengharaman ini sudah tentu kerana buku “pelik tapi benar” “benar-benar pelik” menurut ajaran Islam yang sebenar.

Syabas buat pihak yang terlibat dalam pengharaman buku ini. Semoga ini menjadi titik tolak dalam menolak fahaman wahabi atau anti-mazhab atau kaum muda atau golongan yg terlebih pandai yang tidak habis-habis mengelirukan dan menyesatkan masyarakat Islam kita di Malaysia.


Ana sempat bertanya pak cik google untuk melihat respon masyarakat kita dalam isu ini. Ada pro dan kontra. Ada yang menuduh wujud dalang di sebalik pengharaman ini. Kenapa diharamkan sedangkan digunakan dalil dari hadis-hadis yang sahih? Ada yang menuduh masyarakat kita jumud dan pelbagai tohmahan yang dapat kita lihat. Diharap mereka yang terlebih pandai ini bersabar dan membuat penilaian dengan mata hati. Tak kan saja-saja nak diHARAMkan kalau tidak benar-benar haram..


Ulasan :


Persoalan buku pelik tapi benar yang menggunakan hadis tidak menjadi persoalan pokok kerana buku ini adalah buku agama. Buku agama tak guna al-Quran dan al-Hadis kita tak panggil buku agama. Kita reject awal-awal lagi. Tapi yang menjadi masalah dan kekeliruan sekarang ialah buku ini buku agama. Bagi masyarakat awam yang kurang memahami asas-asas fiqhiyyah yang sebenar sudah tentu akan terkeliru atas nama buku agama. Persoalan yang timbul sekarang ialah apakah betul dan bertepatan pemahaman kita terhadap hadis sebagaiman yang di”murad”kan dan dimaksudkan oleh Rasulullah SAW.


Kalau tak sama tidakkah kita dianggap berdusta dengan nama Nabi SAW???Kita selalu mendengar golongan yang selalu membaca hadis ini untuk menghentam orang yang tidak sebulu dengan fahaman mereka :

من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

“Sesiapa yang berdusta atas aku secara sengaja maka dia menempah neraka”.

Tetapi mereka tidak sedar mensyarah hadis dan memahami hadis padahal tidak bertepatan dengan apa yang Nabi SAW maksudkan dan muradkan adalah berbohong dengan Nabi SAW. Nabi tak maksudkan macam apa yang dia faham. Tapi dia kata Nabi cakap macam ni.Tidakkah dia dikira berbohong dengan nama Nabi SAW???


Kesimpulan :


Ayuh kembalilah kepada ulama'-ulama' mujtahid yang benar-benar tulen (Mu3tabar). Jangan terpedaya dengan slogan kembali kepada al-Quran dan al-Hadis sedangkan mereka menyeleweng dari pemahaman al-Quran dan al-Hadis yang sebenar.. Kembalilah kepada firman Allah ;

فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون

“Maka bertanyalah kepada ahlal zikr (ulama3 yang berauthority dalam satu-satu bidang) jika kamu tidak mengetahui”

Kalu kita sakit, kita tak memandai untuk makan ubat sebelum bertanyakan doktor apatah lagi dengan urusan agama. Padahal urusan agama lebih besar dari yang demikian itu. Tidak takutkah kita keracunan dalam agama kerana keengganan dan keangkuhan kita dari mengikut pedoman dan nasihat ulama'-ulama' kita sedangkan pada masa yang sama kita takut untuk mengingkari arahan doktor. Bahkan jika doktor sahkan kita hanya hidup seminggu sahaja lagi pun kita percaya. Inilah perbandingan kita dengan ulama'-ulama' yang sudah diakui ke“mu3tabaran” mereka seperti imamuna as-Syafie, imamuna al-Ghazali, Ibnu Hajar al-Asqalani, al-Imam Nawawi, Syeikh Izuddin Abdissalam Rahimahumullah. Merekalah doktor-doktor kita dalam masalah agama. Petiklah kalam mereka, pelajarilah pedoman mereka, ikutilah nasihat mereka kelak kamu akan selamat dari keracunan ubat..