بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد
Wahhabi sangat marah apabila disebut Tauhid 3 menjadikan mereka kelompok ekstremis. Lantas mereka akan berhujjah Ahl al-Sunnah Wa Al-Jama'ah juga ada yang ekstrem.
Kita perlu bezakan antara manhaj dan individu. Adapun yang disebut Ahl al-Sunnah Wa al-Jama'ah juga ada yang ekstrem itu merujuk kepada individu bukan manhaj kerana manhaj Ahl al-Sunnah Wa al-Jama’ah tidak pernah mengkafirkan atau menyesatkan seorang muslim di atas perbezaan pada cabang agama.
Berbeza dengan Wahhabi, manhaj mereka itu sendiri yang mengajar mereka untuk menjadi ekstrem di dalam beragama. Mereka menyesatkan umat Islam di atas perkara khilafiyyah furu’iyyah (cabang) agama seperti tawassul, tabarruk, amalan baru yang mempunyai dasar di dalam agama dan lain-lain. Mereka juga menganggap hanya pendapat yang mereka pilih sahaja yang benar. Selain mereka tidak benar. Mereka juga menganggap hanya mereka sahaja yang mengikuti sunnah dan selain mereka adalah ahlul bid’ah.
Inilah ciri-ciri khawarij yang ada pada kelompok mereka. Maka tidak hairan jika para ulama menganggap mereka sebagai khawarij moden. Di mana khawarij yang awal mengkafirkan umat Islam yang melakukan dosa dan khawarij moden mengkafirkan dan menyesatkan umat Islam di atas amalan hasanah yang dianggap dosa oleh mereka.
Wahhabi yang taqiyyah selalu bermain dengan kata-kata manis supaya tidak dilihat sebagai ekstrem. Sebagai contoh mereka mengatakan “Kami kata bid’ah je kami tak kata sesat masuk neraka kepada orang yang menyambut maulid, mengadakan tahlilan, yasinan, talqinan, zikir berjemaah selepas solat, membaca qunut subuh dan sebagainya. Hakikatnya, bid’ah di sisi mereka tidak ada makna yang lain melainkan sesat dan masuk nereka sesuai dengan zahir hadith yang mereka fahami.
Begitu juga mereka mengatakan “Kami tidak menolak asyaa’irah. Kami menganggap mereka Ahl al-Sunnah”. Hakikatnya, asyaa’irah adalah musuh utama akidah tasybih dan tajsim mereka. Bagaimana mereka menerima musuh akidah mereka dan mereka menerima dua akidah yang berbeza? Ternyata ini merupakan taqiyyah (penipuan) mereka kepada umat Islam sehinggalah mereka mendapatkan kuasa dan mereka akan zahirkan manhaj ekstrem mereka yang sebenar.
Begitu juga mereka mengatakan “Kami juga bermazhab syafie. Kami tak taksub mazhab”. Hakikatnya, bermazhab adalah kesesatan di sisi mereka. Kerana orang yang bermazhab di sisi mereka bermakna telah meninggalkan Al-Quran dan As-Sunnah dan mendahulukan para ulama di dalam memahami agama. Bahkan mereka menyamakan orang yang bermazhab seumpama mengambil pendeta sebagai Tuhan selain Allah dengan berdalilkan zahir ayat 31 surah at-Taubah.
Mereka yang pernah mengikuti manhaj wahhabi dan telah kembali kepada perjalanan Ahl al-Sunnah Wa Al-Jama'ah yang sebenar, pasti akan faham bagaimana manhaj salafi wahhabi membentuk pemikiran ekstrem mereka. Begitulah pemikiran yang kita boleh dapati di dalam kitab-kitab tokoh mereka. Saya secara peribadi membaca dan mengkaji banyak kitab-kitab tokoh wahhabi dan kitab-kitab para ulama yang menolak kefahaman wahhabi semenjak awal pengajian lagi.
Saya bawakan contoh di sini bagaimana untuk memahami manhaj ekstrem Wahhabi. Ketikamana wahhabi memilih pandangan haram mencukur janggut maka mereka akan menidakkan pandangan yang membolehkannya. Begitu juga ketika mereka memilih pandangan haram isbal (melabuhkan pakaian melebihi paras buku lali) mereka akan menidakkan pandangan para ulama yang mengharuskannya. Secara realiti, sesama mereka yang mendakwa di atas manhaj “salaf” ini juga saling menyesatkan di antara mereka. Apalagi kelompok selain mereka? Bahkan kelompok salafi yang mewajibkan janggut dan isbal akan menuduh salafi yang menerima perbahasan fuqaha’ sebagai liberal dan bukan salaf yang sebenar. Maka muncullah istilah wahhabi madkhali, wahhabi muzabzib, wahhabi liberal, wahhabi ISIS, wahhabi khawarij di kalangan mereka sendiri.
Saudaramu,
Al-Faqir Mohd Al-Amin Bin Daud
Cyberjaya, Malaysia.
Comments
Post a Comment